沙加是活着进入冥界，还是当时真的被打成灰？现在最大的谜团是两人的实体化。我也相信两人当时都死了，下去黄泉比良坂汇合，然后一齐进入冥界。当时两人应该都是灵魂状态，但因为开动着第八感，他们可以保持人形在冥界自由活动。但如何保持人形而不变为无实体的灵魂，沙加身上的圣衣是如何恢复的，这些都需要解释清楚。如果能证实第八感有让灵魂和圣衣实体化（沙加）和身体回到灵魂所在地（女神）就找到答案了。
最近我提出他们两人是真的死过这一点，也引用了原著的章节，但有些人坚持拿童虎的话来推翻这个说法，一口咬定他们都没有死过，死咬着念珠和圣衣的保存说明从未被毁坏过，并且认为回到沙罗双树写血书的沙加没有死、因为灵魂没有血之类的。还有就是女神冥王篇过后能回到人间这一点也被用来说明是从未死过的证据。
我的解释如下：
童虎的话没有错，他们都是活的，但都不是原本的生命而是死过之后靠第八感维持的、再生过的生命。二者是等同的存在体，但并非同一物，亦非完全相同。
那串念珠可能是特别坚固，或者是永远不能摧毁的神物，AE未必会弄坏它，12黄金靠自爆撞墙引起的爆炸也没炸毁它。但也不排除是靠沙加的第八感恢复的。
有关圣衣的保存，我认为圣衣化粉完全可以靠燃烧小宇宙来恢复。既然青铜圣衣做得到，黄金圣衣能做到也不奇怪。极乐净土篇的青铜圣衣是因为有神血所以能恢复，但凤凰圣衣的自动恢复又怎样解释？海王篇里的仙女圣衣也受到严重损毁，但瞬也能靠燃烧小宇宙令圣衣恢复原状，这个也完全没有神血作用，而且当时瞬的圣衣仍是粉红色的，说明他当时仍处于低于黄金级别的状态。可见只要主人的意志力够强小宇宙燃得够高，能恢复圣衣完全合理。更不要说！
有些人认为回到沙罗双树写血书的沙加没有死，因为灵魂没有血。但根据当时的对话，目击者3人是说，“沙加已经在那时死去了吗？为了写那血书，他的灵魂带领他到沙罗双树下。”他们是说沙加肉身已经死去和将近化粉，但灵魂靠意志力回到人间将肉身带到沙罗双树下去写血书和涅磐。那是个靠意志力牵动的肉身，已经不是活人了。沙加涅磐前还说过一段很长的话，但没有张嘴。修罗说送他一程，他似乎也听不见。修罗用手刀砍到他才感觉他已经不是活人，说了句“果然。。。”之后沙加连圣衣一齐化粉。在那么接近的距离，修罗的感觉不会有错。
女神冥王篇过后能回到人间这一点也被用来说明是从未死过的证据。但既然有了第八感是能超脱生死，也能保持人形出入冥界，说明靠第八感维持的生命也是真实的生命，回到人间属正常。
还有个细节就是女神颈上的刀伤到了冥界自行消失了，衣服上的血也消失了。伤愈很明显是充分燃烧小宇宙的作用，也就是第八感在起效。衣服上的血消失就有可能暗示是类似沙加的圣衣恢复原状的作用，也就是第八感的作用。以女神作为参照者，沙加的圣衣靠第八感恢复原状并非毫无根据。
女神的尸体是怎样消失的、消失之后是否回到她的灵魂身边，这个没有直接的解释。女神平时没使用过空间念力，但既然她可以变出权杖，能变走自己的身体并非不可能。从这角度来说，或许女神真的没有死过，有可能是用刀割伤自己之后灵魂进入黄泉比良坂，然后取回身体靠燃烧小宇宙恢复原状，以活着的、未死过的状态进入冥界。
沙罗双树园里眼看沙加人连圣衣一齐化粉，意味着往后的形体是重生的，无论是灵魂状态还是靠第八感重生，都不是原本的形体。原作中也提及到，沙加是第一个领悟和唯一一个能完全参透阿赖耶识的人，暗示了可能也就他一个曾经死过再靠阿赖耶识获得新生命和新形体的人。
但我以上的解释都要求证实第八感有让灵魂和圣衣实体化的功能。现存的资料不足以证实这一点。不知有人有资料可以证实这一点吗？拜托。